Когда на смену ВЕРЕ приходит ЗНАНИЕ – на смену РЕЛИГИИ приходит ИСТИНА. Можно не быть христианином, мусульманином или буддистом, но нельзя не быть Человеком Гуманным, эпоха которого началась на Земле и который придет на смену Человеку Разумному (кроманьонцу), как Человек Разумный пришел, когда-то, на смену Человеку Умелому (неандертальцу). Качественные изменения в человеческом генотипе пройдут безболезненно – за счет смены поколений – и вызваны они будут качественными изменениями в его языке и мышлении.
   Мышление Человека Умелого было ПОДРАЖАТЕЛЬНЫМ, язык – миметическим.
   Мышление Человека Разумного стало УСЛОВНЫМ, язык – вербальным.
   Мышление Человека Гуманного будет КОНТЕКСТНЫМ, язык – виртуальным.
   Человек Умелый создал ТВОРЧЕСКИЙ – СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ  ЗНАК в своей коммуникации с внешним миром  – язык и орудия труда (недаром варваров до сих пор именуют язычниками).
   Человек Разумный создал СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ – цивилизацию.
   Человек Гуманный создаст СВЕРХЖИЗНЬ – Мир Иной. Поэтому Человеком Гуманным закончится Эра Человеческого Разума и начнется Эра Сверхчеловеческого Сверхразума и поэтому Человек Гуманный – это Человек Совершенный.
   Разум есть ТОЖДЕСТВО ИСТИНЫ и ТВОРЧЕСТВА. Поэтому человечество, созидающее СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ МИР, должно руководствоваться Законом Тождества Противоположного, Законом Качественного Соответствия Противоположного и Законом Эволюции, ОТРИЦАЮЩИМ НЕСООТВЕТСТВИЕ ЕГО ПРОТИВОРЕЧИЕМ и УТВЕРЖДАЮЩИМ СООТВЕТСТВИЕ ЕГО ТОЖДЕСТВОМ: ибо ИСТИНА – это Объективные Законы Разума, которыми должен руководствоваться творец в своей созидательной деятельности.
   Закон Тождества подразумевает Гуманизм.
   Закон Соответствия подразумевает Гуманное Человечество.
   Закон Эволюции подразумевает гуманное и справедливое правосудие, отрицающее негуманное человечество его негуманизмом и утверждающее Гуманное Человечество его гуманизмом.
   ТОЖДЕСТВО для разума ЕСТЬ ДОБРО. ПРОТИВОРЕЧИЕ ЕСТЬ ЗЛО. Тождество есть закон. Противоречие есть антизакон. Поэтому содеянное на уровне разума противоречие есть преступление, а совершивший противоречие есть преступник, который должен быть осужден на то противоречие – на то зло, которое совершил. Так достигается ТОЖДЕСТВО ГУМАНИЗМА и СПРАВЕДЛИВОСТИ: ибо преступник становится жертвой собственного негуманизма, оставляя человечеству право быть гуманным.
   Незнание объективного Закона Тождества не освобождает от ответственности: так как его нарушение всегда порождает ПРЕСТУПНИКА и его ЖЕРТВУ.
   Нарушение Закона Эволюции есть СОУЧАСТИЕ В ПРЕСТУПЛЕНИИ, которое подразумевает СОУЧАСТИЕ В НАКАЗАНИИ.
   ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ РАЗУМ (естественная форма существования разума). ЧЕЛОВЕК - ЭТО ТВОРЕЦ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ. Поэтому преступники и соучастники преступлений против человека будут лишены сверхъестественной формы существования, понеся АБСОЛЮТНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за то зло, которое совершили и разрешили.
   Рассуждая о моральной стороне правосудия, следует помнить, что жестоко не правосудие, а преступник, судимый собственной жестокостью. Как Гуманизм не может отменить справедливость, так правосудие не может помиловать преступника: ибо тот, кто «не судит» преступника, становится соучастником его преступлений. К тому же, не следует забывать, что в обществе, в котором не будет КОНСТИТУЦИОННО УЗАКОНЕННОГО ЗЛА – не будет и КОНСТИТУЦИОННО УЗАКОНЕННОЙ ПРЕСТУПНОСТИ. Очень часто «преступник» становится орудием преступных жизненных обстоятельств и в этой ситуации правосудие должно судить не человека, а преступные обстоятельства - ИСТИННУЮ ПРИЧИНУ преступления. Так же не следует забывать о профилактике преступлений, подразумевающей, что ни одна личность не будет брошена на произвол судьбы. Другими словами, у правосудия не только и не столько КАРАТЕЛЬНАЯ, сколько СПАСИТЕЛЬНАЯ миссия.
   Согласно Закону Эволюции, МЕСТА ЗАКЛЮЧЕНИЯ, которые не решают проблему правосудия, следует заменить МЕСТАМИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРИГОВОРА. Так, например, вор, укравший заработанные кем-то деньги, не должен сидеть в тюрьме, где по отношению к нему совершается несправедливость, а должен отработать украденное. В свою очередь, государство должно вернуть жертве утраченное (поскольку личность защищена государством) и возместить расходы за счет преступника.
   Согласно Закону Соответствия, каждый народ Земли, достигший социально-экономической зрелости, имеет право на ГОСУДАРСТВЕННОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ. Поэтому, для решения международных проблем, необходимо создать Международный Парламент (территориальный орган), Правительство Мира (профессиональный орган) и Интернациональную Армию Мира, которая упразднит отдельные государственные армии и гарантирует мир на Земле.
   Согласно Закону Тождества, в каждом государстве должен быть принят Закон о Частной и Государственной Собственности, который ПРИВАТИЗИРУЕТ ЛИЧНУЮ – ТОВАРНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ и НАЦИОНАЛИЗИРУЕТ ОБЩЕСТВЕННУЮ – СЫРЬЕВУЮ СОБСТВЕННОСТЬ. Этот Закон решит проблему отечественного товаропроизводства и государственного бюджета: ибо не допустит преступного обогащения личности за счет присвоения общественной собственности и направит творческую инициативу личности на производство ЧАСТНОЙ – ТОВАРНОЙ СОБСТВЕННОСТИ.
   Касаясь вопроса о земле, необходимо твердо знать, что ТЕРРИТОРИЯ ГОСУДАРСТВА, которая принадлежит его гражданам, не покупается и не продается, тем более, гражданам других государств. Государство не должно продавать землю в частную собственность: ибо, продавая землю, оно продает территорию, а ТОРГОВЛЯ ТЕРРИТОРИЕЙ – это ТОРГОВЛЯ РОДИНОЙ. Но государство должно выделять землю под частную собственность, продавая только сырье, необходимое для производства товаров. Национализация общественной собственности, в свою очередь, освободит производителя от налогов: так как тот, кто платит за сырье, не должен платить налог.
   Так же необходимо принять Закон о Личной и Общественной Власти: так как СОЦИАЛЬНОЕ ТОЖДЕСТВО ЛИЧНОСТИ и ОБЩЕСТВА подразумевает ПОЛИТИЧЕСКОЕ ТОЖДЕСТВО ПРАВИТЕЛЬСТВА, избираемого на профессиональной основе, и ПАРЛАМЕНТА, избираемого на территориальной основе. Этот закон закроет доступ во власть карьеристам: поскольку членов правительства, как и членов парламента, нельзя будет назначить и поскольку только сами специалисты и сами территории знают, кто у них лучший. Кандидаты не должны выдвигаться – навязываться избирателю, они должны выявляться в ходе голосования. То есть каждый избиратель имеет право на выдвижение собственного кандидата. Здесь важно понимать, что между НАРОДОМ и ВЛАСТЬЮ не должно быть ПОСРЕДНИКОВ – так называемых ПАРТИЙ, которые ЗАПРЕЩЕНЫ ОБЪЕКТИВНЫМ ЗАКОНОМ.
   Демократия – это ЛУКАВОЕ НАРОДОВЛАСТИЕ: поскольку претенденты на власть не выявляются в ходе голосования, а выдвигаются группой заинтересованных лиц, именующих себя партией. Народовластие подразумевает СЛУЖЕНИЕ НАРОДУ, а не своему начальнику, а это значит, что кандидатов должен выдвигать (и «задвигать») НАРОД, а не начальник.
   Строй, основанный на социально-экономическом ТОЖДЕСТВЕ ЛИЧНОСТИ и ОБЩЕСТВА, ЧАСТНОЙ и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ, следует называть Гуманизмом: ибо ТОЖДЕСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ЕСТЬ ДОБРО.
   Поскольку именно язык является социальным «геном» разума и на смену условному вербальному языку идет контекстный виртуальный язык, необходимо основать центр Виртуальной Знаково-Отчужденной Реальности – «ВЗОР», который будет специализироваться на решении данной проблемы. Пусть это не пугает любителей словесности: так как новое не отменяет старое, но основывается на нем, как разум не отменяет жизнь, а жизнь не отменяет неживое бытие. Человек эпохи научно-технической революции стал видеть мир качественно иначе. Качественное изменение ЗНАКОВОЙ СУЩНОСТИ, согласно Закону Соответствия, влечет за собой качественное изменение ЗНАКОВОЙ ФОРМЫ. Так, например, дерево, из простого УСЛОВИЯ – материала человеческого производства, превратилось в ОБЪЕКТ БИОЛОГИЧЕСКИЙ – КОНТЕКСТНЫЙ, способный к САМОПРОИЗВОДСТВУ, например, того же кислорода. А КОНТЕКСТНОЕ ВИДЕНИЕ (сущность), в свою очередь, позволило человеку создать качественно новую – КОНТЕКСТНУЮ ФОРМУ в своей коммуникации с внешним миром, тем самым, создав машину. Однако, ВЕЩЕСТВО ПРАКТИКИ подразумевает «ВЕЩЕСТВО» ТЕОРИИ или, другими словами, «ВЕЩЕСТВО МЫСЛИ», ЗНАКОВОЕ ОТЧУЖДЕНИЕ которого от ВЕЩЕСТВА ПРИРОДЫ есть истинное ПРИЗВАНИЕ ИСКУССТВА. Кинематограф, как ВИРТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО, имеет для современника такое же значение, какое имела для пещерного художника его Верхнепалеолитическая наскальная живопись, положившая начало УСЛОВНЫМ ФОРМАМ ИСКУССТВА. Недаром, именно эпохой Верхнего Палеолита датируются первые, найденные археологами музыкальные инструменты и именно в эту эпоху появляется человек качественно новой формации – Человек Разумный. УСЛОВНЫЙ (по своему качеству) ЗНАК порождает УСЛОВНЫЙ ВЕРБАЛЬНЫЙ ЯЗЫК, УСЛОВНЫЙ ЯЗЫК подразумевает УСЛОВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. КОНТЕКСТНЫЙ ЗНАК порождает КОНТЕКСТНЫЙ ВИРТУАЛЬНЫЙ ЯЗЫК, КОНТЕКСТНЫЙ ЯЗЫК подразумевает КОНТЕКСТНОЕ МЫШЛЕНИЕ, которое, в свою очередь, свидетельствует о возникновении – ПРИШЕСТВИИ Человека Гуманного.
   Учитывая появление контекстных средств информации и вызванный им информационный беспредел, необходимо принять специальный Закон о Рекламе, запрещающий показ рекламных роликов во время демонстрации фильмов и передач и разрешающий показ рекламы только в перерывах между фильмами и передачами: так как никакой экономический эффект не может служить оправданием психологического насилия со стороны тех, кто готов передавать рекламу непосредственно в мозг. Указание на то, что телевидение существует за счет рекламы, не выдерживает критики: поскольку рекламодатель не сможет обойтись без телевидения и, следовательно, телевидение не останется без рекламы.
   Что касается так называемой «сексуальной революции», то ее сторонники должны понимать, что секс – это ЖИВОТНОЕ (физиологическое) ТОЖДЕСТВО, которое качественно не соответствует ДУХОВНОМУ ТОЖДЕСТВУ РАЗУМА: недаром у человека, в отличие от животного, есть чувство стыда, которого начисто лишены обитатели зоопарка. Другими словами, согласно Закону Соответствия, порнография должна быть запрещена в средствах массовой информации. Те же, кто этого не понимает, будут судимы за растление малолетних.
   ЛИЧНОЕ ЕСТЬ ТАЙНОЕ. ОБЩЕСТВЕННОЕ ЕСТЬ ГЛАСНОЕ. Поэтому, необходимо принять Закон о Тайне и Гласности, охраняющий ЛИЧНУЮ ТАЙНУ и ОБЩЕСТВЕННУЮ ГЛАСНОСТЬ.
   Объективный закон нельзя обмануть, но и закон никогда не обманет.
   «Когда у разума нет власти, а у власти нет разума – разум не властвует, а власть безумствует» (автор неизвестен).
   «Гений и злодейство несовместимы» (Александр Сергеевич Пушкин): ибо противоречие – зло на уровне разума есть безумие.
   Смысл человеческого существования – быть ТВОРЦОМ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО МИРА, благодаря которому РАЗУМ станет СВЕРХРАЗУМОМ, а ЧЕЛОВЕК – СВЕРХЧЕЛОВЕКОМ или, другими словами, БОГОМ. Именно поэтому, чтобы стать Богом, нужно родиться человеком.
   БОГ ЕСТЬ СВЕРХРАЗУМ. СЫН БОЖИЙ – РАЗУМ. БОГОРОДИЦА – МАТЬ ПРИРОДА (человек – это высшая форма природы: поэтому земная женщина-мать символизирует Богородицу), без которой не было бы РАЗУМА и, следовательно, СВЕРХРАЗУМА, а Гуманное Человечество, которое станет СВЕРХРАЗУМНЫМ СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ – это ДЕТИ БОЖЬИ.
   «Родословная» человека – это ЗНАК, БЫТИЕ, ЖИЗНЬ, РАЗУМ.
   «Родословная» Бога – это СВЕРХЗНАК, СВЕРХБЫТИЕ, СВЕРХЖИЗНЬ, СВЕРХРАЗУМ.
   Мир Иной совершает человека потому, что человек совершает Мир Иной.
   Только безумие «не ведает, что творит», разум же всегда осознает свое невежество.
   ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ ИСТИНОЙ И ТВОРЧЕСТВОМ ЕСТЬ БЕЗУМИЕ, а БЕЗУМИЕ – ЭТО ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ.
   Как нельзя вылечить мертвого, так нельзя вылечить безумного: ибо нельзя вылечить то, чего нет.
   Как БОГ един со своим СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, так и ЧЕЛОВЕК един со своим ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ.
   СВЕРХРАЗУМ есть ВЫСШАЯ ФОРМА СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ РАЗУМА. Поэтому СВЕРХРАЗУМ – это СВЯТОЕ.
   Не стремитесь к святости: ибо СВЯТЫМ может быть только Бог. Но стремитесь к совершенству: ибо Человек Гуманный – это человек СОВЕРШЕННЫЙ.
   Объективные Законы Разума – это ИСТИННЫЕ ЗАКОНЫ БОЖЬИ. Поэтому, что преступно в глазах Бога, то преступно и для человека.
   Вне закона – значит вне существования.
   Россия, оказавшаяся между Европой, Азией и Востоком, должна взять у христианской Европы идею ГУМАНИЗМА, у мусульманской Азии идею СПРАВЕДЛИВОСТИ, а у буддийского Востока идею ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ: ибо главной идеей нового мира становится ТОЖДЕСТВО ГУМАНИЗМА И СПРАВЕДЛИВОСТИ. Пора понять, что ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА никогда НЕ ПРОХОДИТ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ: потому что ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА – ЭТО И ЕСТЬ ДОБРО. Непонимание этого и послужило истинной причиной невольного лукавства Будды, жертвенной несправедливости Христа и воинственного негуманизма Мухаммеда. Однако, именно они стали носителями идеи ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ, идеи ГУМАНИЗМА и идеи СПРАВЕДЛИВОСТИ, объединив которые, человечество обретет ИСТИНУ.
   Сакраментальный характер проблемы добра и зла подчеркивает Библия, повествующая о «древе познания добра и зла» и его «запретном плоде». Разумеется, речь идет не о зрелости Божественных плодов, но о духовной зрелости самого человека, готового предположить, что если добро и зло – противоположности, то между ними должно быть тождество. Этот вывод и предопределил трагичный финал библейской истории: ибо так появилось ЛУКАВОЕ ТОЖДЕСТВО, а зло получило право на существование.
   Чтобы разобраться в этом, необходимо, в свою очередь, обратиться к проблеме СУЩЕСТВОВАНИЯ и НЕСУЩЕСТВОВАНИЯ, дав определение которому (несуществованию), как ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ, человек, тем самым, дал определение НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ: так как несуществование – это то, чего нет. А если нет противоположного – нет тождества. Так, например, смерть есть противоположность жизни. Но что такое смерть? На самом деле смерть, как отсутствие жизни, есть неживое бытие, которое, в свою очередь, есть качественно низшая форма существования. Другими словами, с приходом смерти, живое становится неживым, а неживым может быть только бытие. Поэтому между жизнью и смертью и, следовательно, между добром и злом не может быть тождества. Таким образом, НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ подразумевает НЕСУЩЕСТВУЮЩУЮ – ЛУКАВУЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ, с которой может быть достигнуто только НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ – ЛУКАВОЕ ТОЖДЕСТВО. Так, согласно лукавому тождеству, канатоходец должен держать шест не за середину, но за край, уравновешивая его несуществующим шестом. Но когда канатоходец держит шест за середину, противоположные концы его шеста существуют. Нет ПРОТИВОПОЛОЖНОГО – нет КАЧЕСТВА, нет КАЧЕСТВА – нет СООТВЕТСТВИЯ, нет СООТВЕТСТВИЯ – нет ТОЖДЕСТВА – это АКСИОМА. Именно поэтому библейский «плод с древа познания добра и зла» был когда-то «запретным»: ибо преодолеть это ставшее сакраментальным заблуждение мог только Человек Гуманный, вооруженный КОНТЕКСТНЫМ – НАУЧНЫМ ЗНАНИЕМ, а именно знанием объективных законов.
   ПРОТИВОРЕЧИЕ (между противоположным) ЕСТЬ АНТИЗАКОН: так как противоречие – это антисущность несуществования, а там, где заканчивается существование, заканчивается и закон. Но отрицание несоответствия его противоречием, как и утверждение соответствия его тождеством, носит закономерный характер и потому – это Закон Эволюции.
   Тождество есть закон – ПРИНЦИП СУЩЕСТВОВАНИЯ: ибо все существующее тождественно и, наоборот, все, что прекращает свое существование, противоречиво. Так, например, если бы в Солнечной системе вдруг нарушилось тождество – равновесие противоположных сил (центробежной и центростремительной), Солнечная система прекратила бы свое существование, а если бы одно крыло птицы стало противоречить другому, птица не смогла бы летать.
   Соответствие есть закон – ПРИНЦИП СОСУЩЕСТВОВАНИЯ, который подразумевает равенство противоположного, благодаря которому и достигается тождество – равновесие противоположного. Так, например, мужчина и женщина – это люди, центробежная и центростремительная – это силы, а канатоходец, который балансирует над пропастью, поддерживает состояние спасительного равновесия с помощью равных по весу сторон своего шеста. Однако, самым ярким примером, свидетельствующим о Законе Соответствия, является СИММЕТРИЯ, которая царит в окружающем мире. И пусть никого не смущает асимметричный обломок какого-нибудь камня: ибо нельзя забывать о том, как симметрична его кристаллическая решетка.
   Эволюция есть закон – ПРИНЦИП ПРАВОСУДИЯ: поскольку ПРИРОДА ОТРИЦАЕТ НЕСООТВЕТСТВИЕ ЕГО ПРОТИВОРЕЧИЕМ, а РАЗУМ СУДИТ ПРЕСТУПНИКА ЕГО ЗЛОМ.
   ЗНАК есть ТОЖДЕСТВО СУЩНОСТИ и ФОРМЫ, БЫТИЕ есть ТОЖДЕСТВО ЗАКОНОМЕРНОГО и СЛУЧАЙНОГО, ЖИЗНЬ есть ТОЖДЕСТВО НЕОБХОДИМОСТИ и СВОБОДЫ, РАЗУМ есть ТОЖДЕСТВО ИСТИНЫ и ТВОРЧЕСТВА – КАЧЕСТВО МЕНЯЕТСЯ, но ПРИНЦИПЫ ОСТАЮТСЯ НЕИЗМЕННЫМИ. И это так же верно, как то, что НАСТОЯЩЕЕ есть ТОЖДЕСТВО ПРОШЛОГО и БУДУШЕГО. Человек мог бы поучиться у природы ПРИНЦИПИАЛЬНОСТИ, тем более, что именно благодаря ПРИНЦИПАМ, которые и есть ИСТИНА, становится возможным творческое созидание сверхъестественного – Иного Мира.
   Но что такое Мир Иной? Мир Иной есть СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ РАЗУМА. Однако, сверхъестественная форма создаваемого человеком мира неопровержимо свидетельствует, согласно Закону Соответствия, о наличии у человека сверхъестественной СУЩНОСТИ ТВОРЦА, которая рождается (эволюционно) в естественном природном теле и которой может быть только сверхъестественное «Я», ТОЖДЕСТВЕННОЕ сверхъестественному «ОБРАЗУ» действительности (данное качество человеческой психики, возникшее в процессе эволюции, в психологии называется ЭМПАТИЕЙ). Именно ТОЖДЕСТВО «Я и ОБРАЗА» порождает СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ СУЩНОСТЬ, которая, в свою очередь, порождает СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ ФОРМУ создаваемого человеком мира. Недаром у СВЕРХЗНАКА, СВЕРХБЫТИЯ и СВЕРХЖИЗНИ «Я-ОБРАЗНАЯ» - ТВОРЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ. Другими словами, рождение сверхъестественного мира подразумевает рождение СВЕРХСУЩЕСТВА и этим СВЕРХСУЩЕСТВОМ может быть только человеческое «Я», превращающее человека в ТВОРЦА. «Я», в тождестве с «ОБРАЗОМ», творит СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ СУЩНОСТЬ, ЧЕЛОВЕК, в тождестве с ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ, творит СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ ФОРМУ. Таким образом, ЧЕЛОВЕК создает – СОВЕРШАЕТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ МИР, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ МИР СОВЕРШАЕТ СВЕРХЧЕЛОВЕКА: ибо СВЕРХРАЗУМ не создают – создают Мир Иной, который превращает РАЗУМ В СВЕРХРАЗУМ.
   Но человек никогда не поставит точку в вопросе о сверхъестественном, пока не поймет природу его происхождения, а источником его происхождения является именно ПРИРОДА, породившая ПСИХИКУ ТВОРЦА – «Я-ОБРАЗ» эмпатии, благодаря которому человек обрел способность к созиданию сверхъестественного мира. Другими словами, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ ПАРАДИГМА РАЗУМА подразумевает ЕСТЕСТВЕННУЮ ПАРАДИГМУ ПРИРОДЫ: ибо ЧЕЛОВЕК – это ЧАСТЬ ПРИРОДЫ, а его «Я» – это ЧАСТЬ Мира Иного. Поэтому, образно говоря, природа «вынашивает» это сверхъестественное «Я», пока не родится СВЕРХРАЗУМ, и поэтому ПРИРОДА – это и есть БОГОРОДИЦА (с одухотворенным ликом земной женщины-матери).


Новости

 

На нашем форуме добавлена возможность создания собственных блогов и фото-видео галерей.

Если возникнет необходимость в новых услугах, они будут добавлены.